白洲正子が少女時代にお月見を楽しみ、デヴィッド・ボウイの心を震わせた庭。モダンアートとしての美しさも見どころ！【後編】

白洲の著書は他にも京都の庭の楽しみ方を教えてくれます。たとえば『私の古寺巡礼』の「平等院のあけぼの」に見る時間帯へのこだわり。

〈宇治の平等院は、日の出の時が一番美しい。そう聞いた瞬間、何か心に感ずるものがあった。〉と、彼女は何度も夜明け前の宇治を訪れますが、曇天で願いは叶わず。ようやく迎えたその朝の喜びをこのように描きました。

〈鳳凰堂は常でも水上に浮んで見えるが、この時ばかりは水から離れて、蜃気楼のように宙にたゆたい、終始ゆれ動いているのだった。それはもはや「極楽浄土」ではなく、聖衆が来迎する瞬間の光景だ。〉

平等院は藤原頼通（ふじわらのよりみち）が浄土世界の具現化を試みた、平安時代を代表する浄土庭園。その真髄に迫る文章です。

また白洲は同じ『私の古寺巡礼』で、大覚寺の大沢池（おおさわのいけ）についても記しています。大沢池は平安時代初期に嵯峨天皇が離宮・嵯峨院（現在の大覚寺）の庭園として、中国の洞庭湖（どうていこ）を模して造った日本最古の人工庭池。古来、中秋には観月の舟遊びが行われました。

白洲も少女時代に母と一緒にここで月見を楽しんだことがあり、その情景を述懐した後、〈その後、大人になってから、私は度々お月見に行ったが、二度とあのような気分は味わえない。月にも花にも紅葉にも、一生に一度という瞬間があることを、私はこの頃になって身にしみて感じている。〉と続けます。

一期一会、それは庭巡りでも心に留めておきたいことです。

一方で、不変性もまた京都の庭の魅力の一つです。西賀茂に佇む正伝寺の庭を、立原正秋（たちはらまさあき）はエッセイ集 『日本の庭』でこう評します。

〈帰りに何年ぶりかで正伝寺にたちよったら、この寺はすこしもかわっていなかった。解釈を強要しないし、またこちらがどのように解釈してもよい、そんな庭で、眺めている方が妙に安堵（あんど）できるつくりである。〉

正伝寺の庭は小堀遠州作と伝わる、白砂とサツキの刈込のみで構成された枯山水庭園です。庭の後方には借景の比叡山。僕も何度か訪れていますが、庭と借景が奏でる変わらぬハーモニーに心落ち着きます。デヴィッド・ボウイが愛した庭としても有名です。

最後は昭和の名庭として名高い東福寺本坊庭園です。重森三玲による昭和 14 年の作庭。イサム・ノグチが「日本のモンドリアン」と評した、 蘚苔（せんたい）と切石と白砂で組んだ市松模様の枯山水が有名です。『庭を見る心得』で作庭家自身が振り返ります。

〈庭開きの開催当日、私は砂紋まで自分で入れて来客を待っていた。その瞬間に紅葉した楓（かえで）の葉が数枚、市松の庭に落ちてきた。（中略）今なおその時の美しさが眼底に残っている。〉

そしてこのように続けます。

〈庭における瞬間の美、それはその時を得てのみ咲く花である。（中略）そしてその時を得ることのできる庭そのものは、実は永遠性をもっている。永遠なものの中の一瞬である。〉

庭とは、永遠の美と一瞬の美が交錯 する、そんな場所かもしれません。